Lorsqu’une jeune fille sera conquise et se comporteraouvertement avec l’homme comme si elle était sa femme, l’homme feravenir du feu de la maison d’un Brahmane, et après avoir semé sur laterre de l’herbe Kusha et offert un sacrifice au feu, il l’épouserasuivant les préceptes de la loi religieuse. Ensuite il informera dufait ses parents ; car, dans l’opinion d’anciens auteurs, unmariage solennellement contracté en présence du feu ne peut êtreultérieurement annulé.
Après la consommation du mariage, les parents de l’homme serendront graduellement compte de l’affaire ; et les parents dela fille seront aussi informés, avec les ménagements propres àgagner leur consentement et à leur faire oublier la manière dont lemariage a été conclu. Ce point obtenu, on achèvera laréconciliation par d’aimables présents et des procédés respectueux.C’est ainsi que l’homme doit épouser une fille, conformément à laforme Gandharva de mariage.
Si une jeune fille ne peut se décider, ou si elle ne veut pasexprimer qu’elle est prête à se marier, l’homme en viendra à sesfins par l’un les moyens suivants :
À la Première occasion favorable, et sous quelque prétexte, ildevra, par l’intermédiaire d’une amie qu’il connaît bien et àlaquelle il peut se fier, et qui est aussi bien connue de la jeunefille, la faire amener inopinément chez lui. Alors il ira chercherdu feu dans la maison d’un Brahmane, et procédera comme il estdécrit plus haut. Si le mariage de la jeune fille avec quelqueautre personne s’annonce comme prochain, l’homme fera tous sesefforts pour discréditer le futur époux dans l’esprit de la mère.Alors, ayant obtenu de la mère d’emmener la jeune fille dans unemaison voisine, il ira chercher du feu dans la maison d’unBrahmane, et procédera comme ci-dessus. L’homme devra se faire legrand ami du frère de la jeune fille, ledit frère étant du même âgeque lui, adonné aux courtisanes et occupé d’intrigues avec lesfemmes d’autrui ; il lui prêtera son assistance en tout celaet, à l’occasion, lui fera aussi des présents. Il lui dira alorscombien il est épris de sa sœur ; et l’on sait que les jeunesgens sont prêts à tout sacrifier, même leur vie, pour ceux quipeuvent avoir leur âge, leurs habitudes et leurs goûts. Ensuite, ilse fera amener la jeune fille, par le moyen de son frère, dansquelque endroit sûr, où, après avoir été chercher du feu dans lamaison d’un Brahmane, il procédera comme ci-dessus. À l’occasiondes festivals, l’homme fera donner à la jeune fille, par la fillede sa nourrice, quelque substance enivrante, et alors il la feravenir dans un lieu sûr sous un prétexte quelconque ; et là,après en avoir joui avant que son ivresse soit dissipée, ilapportera du feu de la maison d’un Brahmane, et procédera commeplus haut. L’homme, de connivence avec la fille de sa nourrice,enlèvera la jeune fille de sa maison pendant qu’elle estendormie ; et alors, après en avoir joui avant son réveil, ilapportera du feu de la maison d’un Brahmane, et procédera commeplus haut. Si la jeune fille se rend à un jardin, ou à quelquevillage des environs, l’homme, assisté de ses amis, tombera sur sesgardiens et, les ayant tués ou mis en fuite, il l’enlèvera de forceet procédera comme ci-dessus.
Il y a, sur ce sujet, des versets dont voici le texte :
« Pour les formes de mariage indiquées dans le présent chapitre,celle qui précède est meilleure que celle qui suit, parce qu’elles’accorde davantage avec les préceptes de la religion, et, enconséquence, c’est seulement lorsqu’il est impossible de pratiquerla première qu’il est permis de recourir à la seconde. Comme lefruit de tout bon mariage est l’amour, la forme de mariageGandharva est respectée, lors même qu’elle aurait été pratiquéedans des circonstances défavorables, parce qu’elle remplit le butqu’on se propose.
Une cause de mariage attribuée à la forme de mariage Gandharva,c’est qu’elle procure le bonheur, occasionne moins d’embarras queles autres formes, et qu’elle est essentiellement le résultat d’unamour préalable. »