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Le Kama Sutra

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Documents et essais

Chapitre 4Des devoirs d’une entremetteuse.

Si une femme a manifesté son amour ou son désir par des signesou des mouvements de son corps, et qu’ensuite elle ne se laisseplus loir que rarement ou pas du tout, ou s’il s’agit d’une femmerencontrée pour la première fois, l’homme doit employer uneentremetteuse pour s’approcher d’elle.

Or l’entremetteuse, après s’être insinuée dans la confiance dela femme en agissant suivant ses dispositions, essaiera de luifaire haïr ou mépriser son mari en tenant avec elle d’artificieusesconversations en lui parlant de médecines pour avoir des enfants,en lui racontant les contes de diverses sortes sur les voisins, deshistoires sur les femmes des autres, et en célébrant sa beauté, sasagesse, sa générosité, son bon naturel. Elle lui dira : « C’est envérité bien dommage que vous, une femme si excellente sous tous lesrapports, soyez sous la domination d’un tel mari. Belle dame, iln’est pas fait même pour vous servir. » L’entremetteuse parleraensuite à la femme de la faible passion de son mari, de sajalousie, de sa coquinerie, de son ingratitude, de son aversionpour les plaisirs, de sa sottise, de sa mesquinerie, et de tous lesautres défauts qu’il peut avoir et qu’elle pourra bien connaître.Elle insistera particulièrement sur tel défaut ou imperfection quilui paraîtra devoir être plus sensible à la femme. Si l’épouse estune femme-biche, et le mari un homme-lièvre, il n’y a rien àdire ; mais s’il était un homme-lièvre, et elle unefemme-jument ou une femme-éléphant, alors elle lui ferait sentir ladisproportion.

Gonikaputra est d’avis que, dans le cas où la femme en est à sapremière intrigue, ou qu’elle n’a fait connaître son amour qu’avectoutes sortes de réticences, l’homme doit alors se procurer et luienvoyer une entremetteuse qui la connaisse déjà et en qui elle faitconfiance.

Mais revenons à notre sujet. L’entremetteuse parlera à la femmedu dévouement et de l’amour de l’homme, et lorsqu’elle verragrandir sa confiance et son affection, elle lui dira alors cequ’elle devra faire, le la manière suivante : « Écoutez ceci, belledame ; voilà un homme, de bonne famille, qui vous a vue, etqui en perd la tête. Le pauvre jeune homme, d’une nature sisensible ! il n’a jamais été aussi rudement éprouvé, et jecrains bien qu’il ne succombe à son affliction, qu’il ne finissepar en mourir ! » Si la femme prête à ces paroles oreillefavorable, alors, le jour suivant, l’entremetteuse, qui observé dessignes de bon augure sur son visage, dans ses yeux dans saconversation, lui Parera de nouveau de l’homme, et contera leshistoires d’Ahaffa et d’Indra, de Sacountala et hyanti, ou d’autressemblables qui pourront s’adapter à l’occasion.

Elle lui vantera la force de l’homme, ses talents, son habiletédans soixante-quatre sortes de plaisirs mentionnées par Babhravya,bonne mine, et sa liaison avec quelque noble dame, n’importe que cedernier point soit vrai ou non.

De plus, l’entremetteuse notera avec soin la conduite de lafemme à son égard. Si elle lui est favorable, voici quels serontses procédés :

Elle l’accueillera d’un air souriant, s’assiéra tout prèsd’elle, et lui demandera : « Où avez-vous été ? Qu’avez-vousfait ? Où avez-vous dîné? Où avez-vous dormi ? Où vousêtes-vous assise ? » Elle ira aussi trouver l’entremetteusedans des endroits solitaires ; là, elle lui contera deshistoires, bâillera contemplativement, poussera de longs soupirs,lui donnera des présents, la fera ressouvenir de quelque joyeusejournée, et la renverra en souhaitant de la revoir, et en luidisant d’un air enjoué : « Oh ! jolie parleuse, pourquoim’avez-vous dit ces méchantes paroles ? » Puis elle observeraque ce serait péché d’avoir commerce avec cet homme ; et ellene dira rien des rendez-vous ou conversations qu’elle aura déjà puavoir avec lui, mais désirera qu’on l’interroge là-dessus, et enfinrira de la passion de l’homme, mais sans lui en faire un crime.

Ainsi finit la conduite de la femme avec l’entremetteuse.

Lorsque la femme aura manifesté son amour comme il vient d’êtredit, l’entremetteuse l’attisera en lui apportant des gages amoureuxde la part de l’homme. Mais si la femme ne le connaît pas bienpersonnellement, l’entremetteuse l’amènera à ses fins en célébrantet en exaltant ses bonnes dualités, et en lui contant des histoiresde son amour pour elle. Uddalaka dit à ce propos que si un homme etune femme ne se connaissent pas personnellement, et s’ils ne sesont pas montré l’un à l’autre des signes d’affection, l’emploid’une entremetteuse est inutile.

Les disciples de Babhravya, d’un autre côté, affirment que s’ilsse sont montré l’un à l’autre des signes d’affection, quoique ne seconnaissant pas personnellement, il y a lieu d’employer uneentremetteuse. D’après Gonikaputra, cet emploi est de saison pourvuqu’ils se connaissent, lors même qu’il n’y aurait pas eu de signesd’affection.

Vatsyayana, lui, établit que même s’ils ne se connaissent paspersonnellement et ne se sont montré l’un à l’autre aucun signed’affection, tous les deux cependant peuvent donner leur confianceà une entremetteuse.

Or l’entremetteuse fera voir à la femme les présents, tels quenoix de bétel et feuilles de bétel, parfums, fleurs et anneaux, quel’homme pourra lui avoir donnés pour elle, et sur ces présentsseront imprimées les marques des dents et des ongles de l’homme,avec d’autres signes.

Sur l’étoffe qu’il pourra lui envoyer, il dessinera avec dusafran ses jeux mains jointes ensemble, pour signifier son ardenteprière.

L’entremetteuse fera voir aussi à la femme des figuresornementales de différentes sortes découpées dans des feuilles,ainsi que des ornements d’oreilles et des chapelets de fleurscontenant des lettres d’amour où sera exprimé le désir de l’homme,et elle la déterminera à lui envoyer en retour des présentsaffectueux. Une fois ces présents acceptés de part et d’autre,l’entremetteuse, de sa propre initiative, arrangera entre eux unrendez -vous.

Les disciples de Babhravya disent que ce rendez-vous doit avoirlieu à l’époque où l’on visite le temple une divinité, ou àl’occasion de foires, parties de jardin, représentationsthéâtrales, mariages, sacrifices, festivals et funérailles, ouencore lorsqu’on va se baigner à la rivière, ou bien en temps decalamités naturelles, d’incursions de brigands ou d’invasion dupays par l’ennemi.

Gonikaputra est d’avis que ces rendez-vous doivent de préférencele donner dans les demeures de femmes amies, de mendiants,d’astrologues et d’ascètes. Mais Vatsyayana décide que le seul lieuconvenable à ce sujet est celui dont l’entrée et la sortie sontfaciles, où il a été pris des dispositions Pour éviter toutaccident, et où l’homme, ayant une fois pénétré dans la maison,peut la quitter au moment voulu sans risquer une rencontrefâcheuse.

Maintenant, voici quelles sont les différentes sortesd’entremetteuses ou messagères :

Une entremetteuse qui prend sur elle le fardeau de l’affaire.Une femme qui, après avoir observé la passion mutuelle d’un hommeet d’une femme, les met en rapport et mène l’intrigue par la seulePuissance de son intellect, s’appelle une entremetteuse qui prendsur elle tout le fardeau de l’affaire. Cette espèce d’entremetteuseest principalement employée lorsque l’homme et la femme seconnaissent déjà et ont déjà conversé ensemble ; dans ce cas,elle n’est pas envoyée seulement par l’homme (ce qui a toujourslieu dans tous les autres cas), mais aussi par la femme. On donneaussi ce nom à une entremetteuse qui, s’apercevant que tel homme ettelle femme se conviennent l’un à l’autre, essaie de les unirquoiqu’ils ne se connaissent pas encore. Une entremetteuse quiexécute seulement une partie limitée de l’affaire. Uneentremetteuse qui, après s’être aperçue qu’une partie de l’affaireétait déjà faite, ou que l’homme a déjà risqué ses avances, secharge de parfaire le reste, s’appelle une entremetteuse quiexécute seulement une partie limitée de affaire. Une entremetteusequi porte simplement une lettre. Une entremetteuse qui portesimplement des messages entre un homme et une femme qui s’aiment,mais sans pouvoir se rencontrer souvent, s’appelle une porteuse delettre ou message. On donne aussi ce nom à celle qui est envoyéepar l’un des amants, pour informer l’autre de l’heure et du lieud’un rendez-vous. Une entremetteuse qui agit pour son proprecompte. Une femme qui va trouver un homme et lui dit qu’elle agoûté l’union sexuelle avec lui dans un rêve ; qui lui exprimesa colère de ce que sa femme l’a querellé pour l’avoir appelée lenom de sa rivale au lieu du sien propre ; lui donne un objetquelconque portant les marques de ses dents et de ses ongles ;lui déclare que depuis longtemps elle savait être désirée de lui,et lui demande en particulier laquelle a meilleure mine, de safemme ou d’elle même : une telle personne s’appelle uneentremetteuse pour son propre compte. L’homme ne doit lui donnerdes rendez-vous et converser avec elle qu’en particulier etsecrètement. On donne aussi ce nom à une femme qui, après avoirpromis à une autre d’agir pour elle, conquiert l’homme pour sonpropre compte en faisant personnellement sa connaissance, et causeainsi l’échec de l’autre femme. De même à un homme qui s’affirmantcomme entremetteur pour un autre et ne connaissant pas la femmeauparavant, la conquiert pour lui et cause ainsi l’échec del’autre. L’entremetteuse d’une jeune femme innocente. Une femme quia gagné la confiance de l’innocente jeune femme d’un homme et qui,possédant ses secrets sans avoir exercé aucune pression sur sonesprit, connaît d’après ses confidences la manière dont son mari secomporte avec elle, pourra lui enseigner l’art de se faire aimer deson mari, en la parant de manière à exprimer son amour, et en luiapprenant comment et quand se mettre en colère, ou en fairemine ; puis, après avoir fait elle-même des marques d’ongleset de dents sur le corps de la jeune femme, elle l’engagera à fairevenir son mari pour lui montrer ces marques et l’exciter ainsi à lajouissance : une telle femme s’appelle l’entremetteuse d’une jeunefemme innocente. Dans ce cas, le mari répondra à sa femme parl’intermédiaire de la même personne. Une femme mariée servantd’entremetteuse à son mari. Lorsqu’un homme emploie sa propre femmepour gagner la confiance d’une femme qu’il veut posséder, etl’envoie chez elle pour lui vanter la sagesse et l’habileté de sonmari, on appelle la première une femme mariée qui sertd’entremetteuse. Dans ce cas, la femme courtisée fera aussiconnaître à l’homme ses sentiments par l’intermédiaire de sa proprefemme. Une entremetteuse muette. Lorsqu’un homme envoie une jeunefille ou une servante chez une femme sous un prétexte ou sous unautre, et cache une lettre dans son bouquet de fleurs, ou dans sesornements d’oreilles, ou fait sur elle quelque marque avec sesdents ou ses ongles, cette jeune fille ou cette servante s’appelleune entremetteuse muette. Dans ce cas, l’homme doit attendre uneréponse de la femme par l’intermédiaire de la même personne. Uneentremetteuse qui joue le rôle du vent. Une personne qui porte àune femme un message à double sens, au relatif à quelque faitpassé, ou inintelligible à d’autres, s’appelle une entremetteusequi joue le rôle du vent. Dans ce cas, on doit demander une réponsepar l’intermédiaire de la même femme. Ainsi finissent lesdifférentes sortes d’entremetteuses. Une femme astrologue, uneservante, une mendiante ou une femme artiste sont bien au courantdu métier d’entremetteuse, et réussissent vite à gagner laconfiance des autres femmes. Chacune d’elles peut à volonté exciterl’inimitié entre deux personnes, ou exalter l’amabilité de telle outelle femme dont elle prend l’intérêt, ou décrire les artspratiqués par d’autres femmes dans l’union sexuelle. Elles peuventaussi parler en termes pompeux de l’amour d’un homme, de sonadresse dans les plaisirs sexuels, de la passion que d’autresfemmes, plus belles encore que celle à qui elles s’adressent,ressentent pour lui, et expliquer les difficultés qui peuvent leretenir dans sa maison. Enfin, une entremetteuse, par l’artifice desa conversation, peut rapprocher une femme d’un homme, lors mêmeque la femme n’y aurait pas songé, ou que l’homme l’aurait crueau-dessus de ses prétentions. Elle peut aussi ramener à une femmeun homme qui, pour une cause ou une autre, s’en seraitséparé.

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